大和朝廷と古墳
「大和朝廷」とは、古墳時代に、倭国王と有力な氏族が奈良盆地を中心に樹立した王権・政権のことである。各地域の勢力がどうやって連合してヤマト王権となって行ったかはまだ解明されていないらしい。弥生時代後期に邪馬台国が各地の勢力を服属させ、もしくは各地の勢力と連合してヤマト王権を築いたとする説のほか、邪馬台国を滅ぼした別の勢力がヤマト王権となったとする説などがあるという情報をネットで拾った。いずれにしろ、武力の強かった集団が他を従えて行ったと考えるのが自然な感じがする。
邪馬台国と中国との往来が行われていた頃、奈良盆地に古墳が発生した。古墳は「首長霊信仰」に基づいてつくられたものであると言われている。「首長霊信仰」とは大和朝廷の指導者である大王（天皇、皇室の前身）の祖先の霊たちを「首長霊」という権威の高い神として祭るもので、古墳は亡くなった大王の霊に首長になっていただくための祭りの場であった。従って、古墳の広がり＝大和朝廷の支配の広がりということになる。「大王」は、自家の祖先である首長霊が他の多くの祖霊や精霊を率いて人々の生活を守っており、その守り神を祭って民衆の生活を安定させることが「大王」の役割であると主張した。「武力」＋「首長霊信仰」によって大和朝廷の支配が広がって行ったと考えられる。
大和朝廷の支配の広まりとともに、「大王」の祖先神との親疎にもとづく神の序列がつくられるようになり（血縁主義の萌芽）、すべての豪族が「大王」に従うべきものとされた。「国」を治めるために、「宗教」が政治に利用された感じがする。ローマ帝国においても一時期キリスト教が国教であった時代がある。
大和朝廷の発展と日本文化の均一化
大和朝廷は先ず中央で大陸文化を取り入れ、それを地方に広げるやりかたを取ったと言われる。四世紀始めに北九州を従えた大和朝廷は朝鮮半島南部に進出して大量の鉄を得た。この鉄を使って農機具を作り、その結果農地開発が進み、日本は急速に豊かになっていった。弥生時代に約６０万人であった人口は奈良時代には４５０万人程度に増えたと言われている。
五世紀末以降には、戦乱の続く朝鮮半島から「渡来人」と呼ばれる人々が２０万人ほど逃れてきた。彼らは、織物、金属工芸、製陶技術をもたらした。朝廷は、このような技術、朝鮮出兵や交易で得たものを一旦独占し、後に豪族に分け与えた。これにより国内で強い支配・指導力を持つこととなる。これが江戸時代半ばまで天皇がいる京都が文化の中心であり続けた背景であり、日本史の特性の大部分は、この大和朝廷統一の過程で作られたと「一冊でつかむ日本史」の著者は述べている。
「大和朝廷」とは、古墳時代に、倭国王と有力な氏族が奈良盆地を中心に樹立した王権・政権のことである。各地域の勢力がどうやって連合してヤマト王権となって行ったかはまだ解明されていないらしい。弥生時代後期に邪馬台国が各地の勢力を服属させ、もしくは各地の勢力と連合してヤマト王権を築いたとする説のほか、邪馬台国を滅ぼした別の勢力がヤマト王権となったとする説などがあるという情報をネットで拾った。いずれにしろ、武力の強かった集団が他を従えて行ったと考えるのが自然な感じがする。
邪馬台国と中国との往来が行われていた頃、奈良盆地に古墳が発生した。古墳は「首長霊信仰」に基づいてつくられたものであると言われている。「首長霊信仰」とは大和朝廷の指導者である大王（天皇、皇室の前身）の祖先の霊たちを「首長霊」という権威の高い神として祭るもので、古墳は亡くなった大王の霊に首長になっていただくための祭りの場であった。従って、古墳の広がり＝大和朝廷の支配の広がりということになる。「大王」は、自家の祖先である首長霊が他の多くの祖霊や精霊を率いて人々の生活を守っており、その守り神を祭って民衆の生活を安定させることが「大王」の役割であると主張した。「武力」＋「首長霊信仰」によって大和朝廷の支配が広がって行ったと考えられる。
大和朝廷の支配の広まりとともに、「大王」の祖先神との親疎にもとづく神の序列がつくられるようになり（血縁主義の萌芽）、すべての豪族が「大王」に従うべきものとされた。「国」を治めるために、「宗教」が政治に利用された感じがする。ローマ帝国においても一時期キリスト教が国教であった時代がある。
大和朝廷の発展と日本文化の均一化
大和朝廷は先ず中央で大陸文化を取り入れ、それを地方に広げるやりかたを取ったと言われる。四世紀始めに北九州を従えた大和朝廷は朝鮮半島南部に進出して大量の鉄を得た。この鉄を使って農機具を作り、その結果農地開発が進み、日本は急速に豊かになっていった。弥生時代に約６０万人であった人口は奈良時代には４５０万人程度に増えたと言われている。
五世紀末以降には、戦乱の続く朝鮮半島から「渡来人」と呼ばれる人々が２０万人ほど逃れてきた。彼らは、織物、金属工芸、製陶技術をもたらした。朝廷は、このような技術、朝鮮出兵や交易で得たものを一旦独占し、後に豪族に分け与えた。これにより国内で強い支配・指導力を持つこととなる。これが江戸時代半ばまで天皇がいる京都が文化の中心であり続けた背景であり、日本史の特性の大部分は、この大和朝廷統一の過程で作られたと「一冊でつかむ日本史」の著者は述べている。
